寥廓恍惚

內煉術語。 指內煉入靜， 藥生氣動的景象。 《周易參同契》： 〝寥廓恍惚， 莫知其端， 先迷失軌， 後為主君〞。 元俞琰注： 〝身心復命之時， 神入廖廓， 與太虛一體， 靜定之久候， 至心花發現， 則三宮氣滿， 但覺恍恍惚惚， 莫知其所以然也。 蓋恍恍惚惚， 其中有物， 窈窈冥冥， 其中有精， 乃修煉之要樞也。 《玉芝書》云： “此四句古今口誦者億兆， 明義理者能有幾人？ ”蓋非親造實詣， 無由知也。 是故狀其窈冥， 則如臨深俯幽， 論其恍惚則如晝夢初覺， 此乃真景象， 非譬喻也。 學者未曾經歷， 不知窈冥恍惚乃吾身之真景象， 往往概以虛文視之， 惜哉！ 當知窈冥者寂然不動， 吾身天地未判之時也。 恍惚者， 感而遂通吾身天地將判之時也。 作丹之妙， 莫妙乎此， 豈可以虛文視之哉！ 《赤龍大丹論》云： “無人明恍惚， 惟我識朦朧”。 信乎明此者， 鮮有其人也。 先迷失軌， 後為主君者， 其先昏昏默默， 深入乎窈冥之中， 俄頃陰極而陽生， 靜極而機發， 則面門豁開， 虛空迸裂一段風光， 破寂寥而化， 權歸手內也。 魏公此章， 顯言產藥之川源， 又極論存亡有無主客先後之秘， 如此詳盡， 無以加矣。 《還金篇》云： “渺邈但撈水裡月， 分明只採鏡中花”。 蓋非深於道者， 不能識也〞。